現代の若者については、なかに自閉症気味の孤独を好む者はいても、孤立を好む者はいません。
むろん、現代の若者に限らず昔から、孤立を好む者はいないのです。
しかし、あえて好むことはなくても、孤立を恐れないという生き方はあります。
実際、「連帯を求めて孤立を恐れず」という闘争スローガンが生きていた時代もありました。
孤立を恐れないこと自体に何か価値があるというわけではないけれども、しかしそれにしても、「連帯を求めず孤立を恐れる」という当世気質は一個の考察対象たりえます。
連帯も求めず、ひたすら孤立を恐れるのみ・・・。
ではいったい何を求めているのかというと、また「個性」とやらです。
さまざまな現実といろいろな人格に遭遇するなかで、体験と思考を重ねつつ自己陶冶・自己形成を図ることが、古今東西を問わず「個性」獲得の一条件かと思います。
しかし今日、巷には、出来合いの商品(モノやサービス)を買い求めるだけで、買い求める際に他人とは違った「差」をつけるだけで「個性」が得られるかのごとき錯覚が蔓延しています。
「地方の時代」といわれる今日・・・
Tomcatによれば、各地域の諸特性が見直され、それぞれの可能性の追求が、ひとつの今日的発展の型として認められます。
では、東京は地方であるのか、偉大な地方都市として論議の対象とされるものでしょうか。
確かにいくつかの指標によっても、他地方都市との比較上の差異を認めることはできます。
しかし、それらが果たして比較すること自体、意味があるかどうかも検討されてもよいほどに、異質的存在であるということも一方の事実です。
東京もまた、都市としての変化の中にあり、そこでの可能性も追求されていきますが、いかんせん、比較上のものさしが、他とは同一にとりにくいのです。
それは、東京が地方都市でないことを物語るものです。
本来、地方という字義は、中央に対して用いられる意味であって、東京は今日まぎれもない中央であることが、このことを何よりも証明しています。
・・・したがって、東京は、偉大の有無に関係なく、地方ではなく、唯一無2の中央として取り扱われるべきが本質ということになるでしょう。
今日の若者は、仲間はずれにされて孤立することを極度に恐れています。
ですから、何はさておき仲間関係をたいせつにしようとします。
そういう仲間意識は、しかし、ここでいう「友情」のうちには入りません。
家族関係すらエネルギー個体同士の関係と化しているという人間状況のなかで、友人関係もまた十全な展開を阻まれ、いびつな「友情」を形成しうるにとどまっています。
ところで、孤独と孤立とは同じではありません。
「孤独を好む者は野獣か神である」
・・・とはアリストテレスの言ですが、野獣と神との中間に位置するヒトの場合でも、孤独を好む者はいます。
好みの対象でありうるのは、孤独がみずから選びとることのできる、選択可能な存在状態であるからです。
孤立は、そうではありません。
みずから選んだ存在状態というよりも、周囲から、他人たちによってそうさせられたやむをえざる存在状態です。
おのれの意に反しているがゆえに、こうむった存在状態として負の刻印を帯びるのです。